临时译文，尚待母语审校。
在人工智能时代，做一个好祖先意味着什么？
人类能动性中心（The Centre for Human Agency）是一项研究、教育与公共利益倡议，致力于在人工智能能力不断增强的时代，发展切实可行的方法来评估、守护并强化人的能动性。
我们正在做的事
两项初始计划
能动性评估框架
一套用于检验一项技术究竟是增强人的能力还是取而代之的方法，使这个问题得以被真正检验。
我们为何存在
生命无比珍贵。人工智能的发展速度，正让我们共同的人类未来成为一个悬而未决的问题。
我们的存在，是为了在这个影响深远的时刻支持并倡导人的潜能。我们希望帮助人们在祖先的智慧之上继续建设，并努力让后来者继承一个保有我们所获得的全部潜能的世界。
我们承认人工智能可能为人类及超越人类的生命带来可观的益处。我们也知道，四十六亿年的演化才把我们带到此处，而我们所栖居的这个珍贵却脆弱的世界，值得我们倾尽全部的汗水与泪水。因此，我们主张对这项技术的方向与速度进行深入而从容的思考，并让人的能动性始终居于核心。
核心风险
渐进式失权
人工智能无需失控或变得无所不能，也能构成严重威胁。更为隐蔽、也更难应对的危险，是渐进式失权。随着机器在经济、治理与文化领域的能力不断增强，人在这些系统中的参与变得不再必要；而正是这种参与，使我们的制度始终朝向人的繁荣，赋予我们意义、目标与能动性。
在没有任何具体规划的情况下抽走我们的参与，那些让文明为人服务的反馈回路便开始瓦解。经济、政治与文化权力会相互强化彼此的漂移，加速一个没有任何一方选择、也似乎没有任何一方能够阻止的过程。目前尚无被广泛接受的方案来防止它。我们相信，制定这样的方案，是我们这个时代最重要的任务之一。
“社会系统与人类利益之间的一致，之所以一直稳定，仅仅是因为人的参与不可或缺。一旦这种参与被更具竞争力的机器替代所取代，我们制度的激励机制将不再与保障人类繁荣的必要性挂钩。”
Kulveit 等（2025），Gradual Disempowerment7
何为能动性？
成为自己人生的作者的能力。
能动性，是成为自己人生的作者而非旁观者的能力：感知世界，理解世界，看清作用于自身的力量，并凭判断做出选择与行动。
心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）的《Agency: The Psychological History of Human Progress》（2026）提供了一个重要的近期阐述，将其描述为由三种能力构成的心态：4效能感，相信自己此刻的行动能够改变眼前的世界；乐观，相信自己的努力将在未来得到回报；以及想象力，描绘尚不存在的未来的力量。效能感让我们去尝试，乐观让我们坚持，想象力让我们创新。这是关于效能感、乐观与想象力如何影响集体发展的一种阐述。
我们认为，能动性还有更深的层次。塞利格曼的三要素描述的是个人奋进的引擎。我们的四大支柱则描述，在一个机器能替我们做越来越多思考的时代，要让这种奋进保持人性与智慧，需要什么；因为想象力、乐观与效能感，都可能被人工智能放大，也可能悄然外包给它。
塞利格曼的阐述是一种关于奋进个体的心理学，而我们的框架补上了它所遗漏的：根植性，看清自身能动性何时正被引导或俘获的能力，以及没有任何人的能动性是独自行使的这一事实。四大支柱，正是我们区分“放大”与“侵蚀”的方法。
我们的方法
一种立场，一种检验之法，以及一种工作方式。
自成立以来，最初的问题已变得更加坚定。如果说渐进式失权描述的是风险，那么人工智能的目标就应当是放大人的能动性，而不是复制并取代它。1 由此应当引出一种立场、一种检验之法，以及一种工作方式。
I 我们的立足之基
四根相互关联、协同作用的支柱。
- 内生智慧的培育：由内而生的知识，源自具身的经验、实践、错误与反思，扎根于特定的时间与地点；一种做出更好决定的智慧，没有人能把它现成地交给我们。
- 选择的自由：不是“想做什么就做什么”的口号，而是凭借自我培育的内生智慧做出选择的能力。
- 对外部力量的明辨：尽可能清楚地看见作用于我们的压力与因素，例如，有什么正在被推销给我们，以及以何种方式。如果人工智能披上人的外形，其欺骗的潜力便十分巨大，因而对我们的能动性构成危险。
- 关系意识：理解我们是自然的一部分；伤害我们周遭环境的事物，也可能伤害我们自身；我们存在于一张更广阔的生命之网中，人类与超越人类的生命同在其中。
II 我们运用的视角
这是一个用来追问的视角：一项技术、一种做法或一项政策，究竟是在增强人的能动性，还是在磨损它。它的问题很简单：它是让人更有能力做某件事，还是替人把事做了，以致这种能力逐渐消退？汽车能把你带得更远，但用得越多，你就越虚弱；自行车能把你带得更远，也让你更强健。我们希望人工智能是自行车，而不是汽车。5 这个比喻是一幅图景，而非一条规则：对于走不了远路的人，汽车恰恰是扩展其能动性的东西，而这个视角总是在具体情境中发问。这也许意味着我们走得慢一些，但意味着我们会因此更强健。我们相信，生命确实在于旅程，而非终点。
这个视角不给出“通过”或“不通过”的评分。它在真实情境中、在时间的跨度里提出好的问题：
III 从原则到问责
一种关于能动性的哲学，不可避免地触及权力。外包的吸引力并非技术的偶然产物，而是由奖励依赖的商业激励所造就，并被仍然零散、不均衡且慢于技术发展的监管框架所加强。因此，我们正在梳理是谁在制造侵蚀能动性的条件，并把这个视角转化为真正可以评估的东西，正如人权影响评估已经在人权领域发挥的作用。6 有两条路径值得发展，并且可以并行推进：
这些是性质不同的事物，我们会把它们区分开来。这个视角提出问题（但不打分）。评估工具必须经过验证。一个公共标识必须建立在公开的标准、独立的治理、透明的资金与申诉渠道之上。第一项是我们的立场；第二项正在研发；我们不会授予任何我们无法为之担保的标识。
IV 工作的重心所在
一个中心无法一次做完所有的事。待大会与评估工作展开之后，最明确的重心是儿童与青少年。童年形成的习惯与能力最为关键，而关于人工智能如何在学校使用的规则，此刻正在被写下。这有两个方面：保护，限制那些取代学习、判断或社会性发展的用法；以及素养，让懂得人工智能是什么、不是什么的孩子，继续做自己思想的作者，并对此充满信心。这也指向口试、苏格拉底式问答与现场辩论的复兴，以及读写、算术与批判性思维的提升。目标不只是限制人工智能，而是更新那些塑造专注力、判断力与独立思考的实践。
我们需要展开的对话
我们正在探索的问题
- 01
随着人工智能能力日增，我们如何在经济、治理与文化中保有有意义的人的参与？
- 02
怎样的治理与问责结构，能够保护后代免于人的能动性的缓慢侵蚀？
- 03
当人类劳动与认知在经济上不再那么必要时，我们如何让各类制度继续朝向人的繁荣？
- 04
我们如何构建放大而非取代人的能动性的技术，又如何辨别两者的差异？
- 05
我们如何确保人工智能尊重数十亿年的演化，以及“为人”这件事的全部深度？
- 06
像一个好祖先那样护持这场转变，意味着什么？
创始人
中心从何而来
人类能动性中心源于一份共同的关切：人工智能的速度与方向，要求我们更深入地思考我们所守护的是什么，以及为谁守护。
电影人、记者与活动策划人，西伯克郡沃辛庄园（Wasing Estate）的守护者。他是 Medicine Festival 的联合创始人，这一年度聚会约有一万人参与，让原住民智慧守护者、静观导师、科学家与公共思想者展开真诚的对话。他的纪录片《The Unwinking Gaze》跟随记录了达赖喇嘛尊者，他还就从活动行业到心理健康等议题发起过倡导。
东伦敦大学媒体学副教授，曾任伦敦雷文斯本大学研究主任。三十年间，他获得逾一千万英镑研发资助，用于研究技术与人的境况。他提出了“超人文主义”（Hyperhumanism）框架，将技术定位为人类天赋能力的催化剂而非替代品，并创立了意识博物馆（Museum of Consciousness），同时是 Cyberdelics Society 的联合创始人。
顾问委员会
来自多种认知方式的建言
一群帮助塑造中心思想的科学家、法律人、心理学家、技术专家与倡导者，其中多位曾参与 Medicine Festival 的圆圈对话。
萨塞克斯大学认知与计算神经科学教授，萨塞克斯意识科学中心主任。他关于意识经验的大脑基础的研究，汇聚了神经科学、人工智能、哲学与精神病学。他的著作《Being You: A New Science of Consciousness》曾登上畅销榜，其 TED 演讲观看量达数百万次，并于2023年获英国皇家学会迈克尔·法拉第奖。
计算机科学家与经济学家，云取证与“网络经济学”（cybernomics）的开创者，后者是一个为数字资产估值并衡量网络风险的框架。她在 Alphabet/Google 领导风险经济学工作，是纽约大学客座教授，创立了 Happiness Foundation 与 haia.ai，并担任哈佛大学科技与繁荣中心联合主任。
医生、生理学家与科技创业者，在伦敦创立了健康与人体表现中心（Centre for Health and Human Performance），将精英运动科学同时应用于顶尖运动员与重症患者。他的工作涵盖高海拔与极端环境医学、远程患者监护以及医疗中的机器智能，并担任伦敦帝国理工学院荣誉临床研究员。
行为科学家、作家与演讲者，被誉为“The Web Psychologist”。她的著作《Webs of Influence》与《Business Unusual》探讨说服性技术、伦理与人类行为。她为各类组织提供如何以诚信运用行为科学的建议，并主持播客《In Conversation with Nathalie Nahai》，探索我们与彼此、与技术、与生命世界的关系。
咨询心理学家、作家与演讲者，关注技术与数据的人性维度。她的著作《All the Ghosts in the Machine》以我们身后数据的命运为切入点，审视科技公司对我们身份所握有的权力。她是伍尔弗汉普顿大学心理学荣誉教授，目前正在撰写《Exposed: A Life in Data》。
Avaaz 首席执行官，Avaaz 是全球最大的线上倡导社群之一，是集体能动性付诸行动的典范。他曾是记者与援助工作者，参与领导过多项全球运动，从围绕《巴黎协定》的气候动员到规范社交媒体、保护选举的努力，工作于公民倡导与技术的交汇处。
Avaaz 法律总监，领导其在虚假信息与网络伤害方面的工作。作为拥有三十年经验的媒体与人权律师，她曾任英国通信管理局（Ofcom）网络标准负责人，并领导英国儿童互联网安全委员会制定社交媒体指南的工作组，在监管、儿童网络安全与权利框架方面拥有深厚专长。她还是欧盟人工智能事务的专家顾问。
Bioss International 首席执行官，致力于发展复杂情境下的决策框架与人工智能治理。他与道格拉斯·亚当斯共同创立了 The Digital Village（h2g2.com），并担任电影《银河系漫游指南》的执行制片人。他是剑桥大学韧性与可持续发展项目的高级研究员，担任 Democracy Next 主席，并任职于英国标准协会人工智能国家委员会，为英国内阁办公室提供咨询。
顾问委员会：所列成员均已确认参与；更多成员陆续加入。
圆圈 · Medicine Festival · 2026年8月14日
圆圈
一场在 Medicine Festival 举行的长谈，探讨祖先智慧、人工智能与人的能动性。我们与该领域的专家——或者说，林中的专家——相聚，一起讨论、起舞、聆听、分享、呼吸、祈祷，并想象我们共同的未来：以此践行我们自己的能动性。
一场三小时圆圈对话的记录：十九个声音，四个乐章，以及他们留给我们去承载的问题。
进入圆圈记录 （英文）
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我们正在寻找认真思考人的能动性、长期文明风险，以及在此刻做负责任的守护者意味着什么的创始成员、顾问与合作者。无论您从事人工智能、公共政策、伦理、法律或艺术，还是只是深切关心我们共同的未来，我们都期待听到您的声音。现阶段，加入意味着接收我们的动态，并在各类对话与工作组形成时受邀参与。目前不收取费用，也没有正式的会员制度。
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沃辛的夜间篝火圈