Tradução provisória, aguardando revisão por um falante nativo.
O que significa ser um bom ancestral na era da IA?
O Centre for Human Agency é uma iniciativa de pesquisa, educação e interesse público que desenvolve formas práticas de avaliar, proteger e fortalecer a agência humana à medida que a IA ganha capacidades.
O que estamos fazendo
Dois programas iniciais
A conferência de junho de 2027
Um fórum público que conecta pesquisa, governança, educação, tecnologia e cultura.
Entrar na lista de e-mailsAvisaremos quando datas, local e ingressos forem confirmados.
Um marco de avaliação da agência
Um método para examinar se uma tecnologia fortalece as capacidades humanas ou as substitui, para que a pergunta possa ser posta à prova.
Por que existimos
A vida é infinitamente preciosa. O ritmo da IA põe em questão o nosso futuro humano compartilhado.
Existimos para apoiar e defender o potencial humano em um momento de grande consequência. Queremos ajudar as pessoas a construir sobre a sabedoria dos nossos ancestrais e trabalhar para que aqueles que vierem depois de nós herdem um mundo com todo o potencial que recebemos.
Reconhecemos os benefícios consideráveis que a IA pode trazer à vida humana e mais-que-humana. Também sabemos que 4,6 bilhões de anos de evolução nos trouxeram até aqui, e que o mundo precioso, mas frágil, que habitamos vale todo o suor e todas as lágrimas que formos capazes de reunir. Por isso defendemos uma reflexão profunda e sem pressa sobre a direção e o ritmo dessa tecnologia, e a manutenção da agência humana no seu centro.
O risco central
O desempoderamento gradual
A IA não precisa se tornar descontrolada nem todo-poderosa para representar uma ameaça séria. Um perigo mais silencioso e mais difícil é o desempoderamento gradual. À medida que as máquinas ganham capacidades na economia, na governança e na cultura, a participação humana nesses sistemas se torna menos necessária; e é precisamente essa participação que manteve nossas instituições voltadas ao florescimento humano, dando-nos sentido, propósito e agência.
Retire a nossa participação sem nenhum plano concreto e os ciclos de retroalimentação que fizeram a civilização funcionar para as pessoas começam a se desfazer. O poder econômico, político e cultural pode, cada um, reforçar a deriva dos outros, acelerando um processo que nenhum ator escolheu e que nenhum parece capaz de deter. Não existe hoje nenhum plano amplamente aceito para impedi-lo. Acreditamos que construir um é uma das tarefas mais importantes do nosso tempo.
“O alinhamento dos sistemas sociais com os interesses humanos só tem sido estável porque a participação humana era necessária. Uma vez que essa participação seja substituída por alternativas mecânicas mais competitivas, os incentivos das nossas instituições ficarão desvinculados da necessidade de garantir o florescimento humano.”
Kulveit et al. (2025), Gradual Disempowerment7
Há também outra preocupação: que, à medida que as máquinas ganham capacidades, comecemos a delegar a elas as nossas decisões; que não consigamos decidir nada sem o apoio de uma inteligência artificial; que o nosso incentivo para cultivar a própria sabedoria por meio da experiência e dos erros seja enfraquecido pelos atalhos que essa tecnologia oferece (o declínio da nossa capacidade de orientação por causa dos sistemas de navegação por satélite e GPS é um exemplo atual).2 Com o tempo, esses padrões podem contribuir para uma perda de confiança no nosso próprio julgamento, de propósito e sentido, de discernimento e capacidade cognitiva, e para um enfraquecimento da nossa conexão uns com os outros e com a natureza. Não é um caminho que devemos querer percorrer. As evidências sustentam algumas formas de terceirização cognitiva e de perda de habilidades de orientação.3 Os efeitos mais amplos sobre o julgamento, a confiança, o sentido, a inteligência emocional e a conexão social permanecem hipóteses e questões de pesquisa em aberto, que pretendemos investigar para que os nossos descendentes percorram a estrada certa.
O que é agência?
A capacidade de ser o autor da sua própria vida.
Agência é a capacidade de ser o autor da própria vida em vez de seu espectador: perceber o mundo, dar-lhe sentido, ver as forças que agem sobre você, e escolher e agir com discernimento.
Uma contribuição recente importante vem do psicólogo Martin Seligman, cujo Agency: The Psychological History of Human Progress (2026) a descreve como uma mentalidade feita de três capacidades:4 a eficácia, a convicção de que suas ações podem mover o mundo à sua frente agora; o otimismo, a convicção de que seus esforços darão frutos no futuro; e a imaginação, o poder de imaginar futuros que ainda não existem. A eficácia nos faz tentar, o otimismo nos faz persistir e a imaginação nos faz inovar. É uma explicação de como eficácia, otimismo e imaginação influenciam o desenvolvimento coletivo.
Acreditamos que a agência vai ainda mais fundo. A tríade de Seligman descreve o motor do esforço individual. Nossos quatro pilares descrevem o que é preciso para manter esse esforço humano, e sábio, numa era em que as máquinas podem pensar cada vez mais por nós; porque imaginação, otimismo e eficácia podem ser amplificados pela IA, ou silenciosamente terceirizados a ela.
Onde o modelo de Seligman é uma psicologia do indivíduo que se esforça, o nosso acrescenta o que ele deixa de fora: o enraizamento, a capacidade de ver quando a nossa agência está sendo direcionada ou capturada, e a verdade de que nenhuma agência se exerce sozinha. Os pilares são a nossa forma de distinguir a amplificação da erosão.
Nossa abordagem
Uma posição, uma forma de pôr à prova e uma forma de trabalhar.
Desde a nossa formação, a pergunta inicial se tornou algo mais firme. Onde o desempoderamento gradual descreve o risco, o objetivo da IA deveria ser amplificar a agência humana em vez de copiá-la e substituí-la.1 Daí deveriam decorrer uma posição, uma forma de pôr à prova e uma forma de trabalhar.
I Em que nos apoiamos
Quatro pilares interligados que atuam juntos.
- O cultivo da sabedoria endógena: um conhecimento que nasce de dentro, por meio da experiência encarnada, da prática, dos erros e da reflexão, enraizado no tempo e no lugar; a sabedoria para decidir melhor, que ninguém pode nos entregar pronta.
- A liberdade de escolher: não um slogan sobre fazer o que bem entendemos, mas a capacidade de escolher, com uma sabedoria endógena cultivada por nós mesmos.
- O discernimento das forças externas: conseguir ver, com a maior clareza possível, as pressões e os fatores que agem sobre nós, por exemplo o que está sendo vendido para nós, e como. Se uma IA assume a forma de um ser humano, seu potencial de engano é grande, e portanto um perigo para a nossa agência.
- A consciência relacional: compreender que nós fazemos parte da natureza; que o que fere o ambiente ao nosso redor pode nos ferir também; que existimos dentro de uma teia de vida mais ampla, humana e mais-que-humana.
II A lente que aplicamos
Uma lente para perguntar se uma tecnologia, uma prática ou uma política fortalece a agência humana ou a desgasta. Sua pergunta é simples: isso torna uma pessoa mais capaz de fazer algo, ou faz a coisa por ela, de modo que a capacidade se apaga? Um carro leva você mais longe, mas o deixa mais fraco quanto mais o usa; uma bicicleta leva você mais longe e o torna mais forte. Queremos que a IA seja uma bicicleta, não um carro.5 A imagem é uma imagem, não uma regra: para quem não consegue andar longe, um carro é exatamente o que amplia a sua agência, e a lente sempre pergunta em contexto. Isso pode significar viajar mais devagar, mas significa que sairemos mais fortes. Acreditamos que a vida é, de fato, a jornada, não o destino.
A lente não dá uma nota de aprovado ou reprovado. Ela faz boas perguntas, em uma situação real e ao longo do tempo:
III Do princípio à responsabilização
Uma filosofia da agência inevitavelmente toca o poder. A atração pela terceirização não é um acidente da tecnologia; é produzida por incentivos comerciais que recompensam a dependência, reforçados por marcos regulatórios que permanecem parciais, desiguais e mais lentos que o desenvolvimento tecnológico. Por isso estamos mapeando quem produz as condições para que a agência se erode, e transformando a lente em algo que possa de fato ser avaliado, assim como as avaliações de impacto já funcionam para os direitos humanos.6 Duas vias merecem ser desenvolvidas, e podem avançar lado a lado:
São coisas de naturezas diferentes, e vamos mantê-las distintas. A lente faz perguntas (mas não dá nota). Um instrumento de avaliação precisa ser validado. Um selo público teria de se apoiar em critérios publicados, governança independente, financiamento transparente e uma via de recurso. O primeiro é a nossa posição; o segundo está em desenvolvimento; não concederemos um selo que não possamos sustentar.
IV Onde o trabalho vai se concentrar
Um centro não pode fazer tudo de uma vez. Com a conferência e o trabalho de avaliação em andamento, o foco mais claro são as crianças e os jovens. Os hábitos e as habilidades formados na infância são os que estão mais em jogo, e as regras sobre como a IA é usada nas escolas estão sendo escritas agora mesmo. Há dois lados nisso: a proteção, limitando os usos que substituem o aprendizado, o julgamento ou o desenvolvimento social; e o letramento, para que as crianças que entendem o que a IA é e não é continuem sendo as autoras do próprio pensamento, e confiantes nisso. Aponta também para uma retomada do exame oral, do vai-e-vem socrático e do debate ao vivo, além de melhorar a leitura, a matemática e o pensamento crítico. O objetivo não é simplesmente restringir a IA, mas renovar as práticas por meio das quais se formam a atenção, o julgamento e o pensamento independente.
A conversa que precisamos ter
Perguntas que estamos explorando
- 01
Como preservar uma participação humana significativa na economia, na governança e na cultura à medida que a IA ganha capacidades?
- 02
Que estruturas de governança e responsabilização podem proteger as gerações futuras de uma lenta erosão da agência humana?
- 03
Como manter as instituições voltadas ao florescimento humano enquanto os incentivos ao trabalho e à cognição humanos se tornam economicamente menos necessários?
- 04
Como construir tecnologia que amplifique em vez de substituir a agência humana, e como perceber a diferença?
- 05
Como garantir que a IA honre bilhões de anos de evolução e toda a profundidade do que significa ser humano?
- 06
O que significaria conduzir essa transição como um bom ancestral faria?
Os fundadores
Onde o Centre começou
O Centre for Human Agency nasceu de uma preocupação compartilhada: o ritmo e a direção da IA exigem pensar mais a fundo sobre o que estamos guardando, e para quem.
Cineasta, jornalista e produtor de eventos, e guardião da Wasing Estate em West Berkshire. É cofundador do Medicine Festival, um encontro anual de cerca de 10.000 pessoas que reúne guardiões de saberes indígenas, mestres contemplativos, cientistas e pensadores públicos em uma conversa genuína. Seu documentário The Unwinking Gaze acompanhou Sua Santidade o Dalai Lama, e ele já fez campanhas em temas que vão da indústria de eventos à saúde mental.
Professor associado (Associate Professor) de Mídia na University of East London e ex-chefe de pesquisa na Ravensbourne University London. Em três décadas, obteve mais de 10 milhões de libras em financiamento de P&D para examinar a tecnologia e a condição humana. Criou o hiper-humanismo, um marco que posiciona a tecnologia como catalisadora das capacidades humanas inatas em vez de substituta, e é fundador do Museum of Consciousness e cofundador da Cyberdelics Society.
Conselho consultivo
Conselho de muitas formas de saber
Um grupo de cientistas, juristas, psicólogos, tecnólogos e ativistas que ajudam a moldar o pensamento do Centre, vários dos quais participaram do Círculo no Medicine Festival.
Professor de Neurociência Cognitiva e Computacional na University of Sussex e diretor do Sussex Centre for Consciousness Science. Sua pesquisa sobre as bases cerebrais da experiência consciente reúne neurociência, IA, filosofia e psiquiatria. Seu livro Being You: A New Science of Consciousness foi um best-seller, suas palestras TED foram vistas muitos milhões de vezes, e ele recebeu o Prêmio Michael Faraday da Royal Society em 2023.
Cientista da computação e economista, pioneira da perícia forense em nuvem e da “cibernomia”, um marco para valorar ativos digitais e medir o risco cibernético. Lidera o trabalho de economia do risco na Alphabet/Google, é professora visitante na New York University, fundou a Happiness Foundation e a haia.ai, e é codiretora do Centre for Technology and Flourishing na Universidade Harvard.
Médico, fisiologista e empreendedor de tecnologia, fundou o Centre for Health and Human Performance em Londres, que aplica a ciência do esporte de elite tanto a atletas extraordinários quanto a pacientes gravemente doentes. Seu trabalho abrange medicina de altitude e de ambientes extremos, monitoramento remoto de pacientes e inteligência de máquina na saúde, e ele é pesquisador clínico honorário no Imperial College London.
Cientista comportamental, autora e palestrante conhecida como “The Web Psychologist”. Seus livros Webs of Influence e Business Unusual examinam a tecnologia persuasiva, a ética e o comportamento humano. Ela assessora organizações na aplicação íntegra da ciência comportamental e apresenta o podcast In Conversation with Nathalie Nahai, que explora a nossa relação uns com os outros, com a tecnologia e com o mundo vivo.
Psicóloga clínica, autora e palestrante sobre as dimensões humanas da tecnologia e dos dados. Seu livro All the Ghosts in the Machine usa o que acontece com nossos dados depois que morremos como lente sobre o poder que as empresas de tecnologia exercem sobre nossas identidades. É professora honorária de Psicologia na University of Wolverhampton e trabalha em Exposed: A Life in Data.
Diretor executivo da Avaaz, uma das maiores comunidades de campanhas on-line do mundo, exemplo de agência coletiva em ação. Ex-jornalista e trabalhador humanitário, ajudou a liderar campanhas globais, das mobilizações climáticas em torno do Acordo de Paris aos esforços para regular as redes sociais e proteger eleições, no ponto de encontro entre a mobilização cidadã e a tecnologia.
Diretora jurídica da Avaaz, onde lidera o trabalho sobre desinformação e danos on-line. Advogada de mídia e direitos humanos com três décadas de experiência, foi chefe de padrões on-line na Ofcom e liderou o grupo de trabalho do UK Council for Child Internet Safety que elaborou as diretrizes para redes sociais, trazendo profunda experiência em regulação, segurança infantil on-line e marcos de direitos. É também consultora especialista da UE em IA.
Diretor executivo da Bioss International, onde desenvolve marcos para a tomada de decisão em contextos complexos e para a governança da IA. Cofundou a The Digital Village (h2g2.com) com Douglas Adams e foi produtor executivo do filme O Guia do Mochileiro das Galáxias. É Senior Fellow do programa Resilience and Sustainable Development de Cambridge, preside a Democracy Next e integra o comitê nacional sobre IA da British Standards Institution, assessorando o Cabinet Office do Reino Unido.
Conselho consultivo: os membros listados confirmaram sua participação; mais membros virão.
O Círculo · Medicine Festival · 14 de agosto de 2026
O Círculo
Uma longa conversa realizada no Medicine Festival para discutir inteligência ancestral, IA e agência humana. Reunimo-nos com especialistas na área, ou melhor, na mata, e conversamos, dançamos, escutamos, apresentamos, respiramos, rezamos e imaginamos o nosso futuro coletivo: exercendo a nossa própria forma de agência.
O registro de um círculo de três horas: dezenove vozes, quatro movimentos e as perguntas que nos deixaram para carregar.
Entrar no registro do Círculo (em inglês)
Participe
Vamos construir isso juntos
Procuramos membros fundadores, conselheiros e colaboradores que pensem seriamente sobre a agência humana, o risco civilizacional de longo prazo e o que significa ser guardiões responsáveis deste momento. Quer você trabalhe com IA, políticas públicas, ética, direito ou artes, ou simplesmente se importe profundamente com o nosso futuro coletivo, adoraríamos ouvir você. Nesta etapa, participar significa receber as nossas novidades e ser convidado para as conversas e grupos de trabalho à medida que se formam. Não há taxa nem associação formal por enquanto.
For research collaboration, partnerships or press, write to info@centreforhumanagency.org
Um círculo de fogo ao anoitecer em Wasing